هدف از این پژوهش، بررسی ویژگی های اسلیت ها و شیل های دگرگون شده شمال استان همدان به منظور استفاده در ساخت آجر می باشد. در این پژوهش ابتدا، گسترش اسلیت ها و واحدهای شیلی دگرگون شده ی در چهار ورقه از نقشه های یکصد هزارم زمین شناسی کبودر آهنگ، رزن، همدان، تویسرکان مورد مطالعه قرار گرفت و اطلاعات زمین شناسی و سنگ شناسی واحد های دگرگونی جمع آوری گردید. پس از بازدیدهای صحرایی، از پنج محل نمونه برداری بعمل آمد. نتایج آنالیز شیمیایی اکسیدهای اصلی و XRD نشان می دهد که ترکیب سنگ شناسی محل های نمونه برداری از نوع اسلیت و شیل های دگرگون شده می باشد. با توجه به نتایج داده های حاصل از آنالیز شیمیایی، ترکیب سنگ های مورد مطالعه، مطابق با استاندارد موجود با ساخت آجر (استاندارد شماره 1162 سازمان ملی استاندارد) می باشد. پس از آماده سازی نمونه ها اقدام به ساخت آجر گردید. بر روی آجر های ساخته شده آزمایش های فیزیکی، شیمیایی و مکانیکی انجام گرفت. مقادیر دانسیته آجر تولیدی گویای سبک تر بودن آنها نسبت به آجرهای معمولی است. جذب آب آجرهای تولیدی بر اساس استاندارد شماره7 سازمان ملی استاندارد ایران برای آجرنما و آجر توکار مناسب است. همه آجرهای ساخته شده به لحاظ مقاومتی از وضعیت مناسبی برخوردار بوده و به منظور استفاده برای آجر مهندسی، نما و توکار قابل استفاده می باشند. نتایج آزمون یخ زدگی بر روی آجرهای تولیدی در 50 چرخه از انجماد و آب شدگی نشان می دهد که افت وزنی نمونه ها در حد مجاز استاندارد ملی (شماره 7) ایران می باشد. همچنین میزان نمک های محلول آجرهای تولیدی نیز در حد مطلوب می باشند. در مجموع تمام ویژگی های بررسی شده در آجرهای ساخته شده از سنگ های اسلیتی با استانداردهای مربوطه مطابقت دارندکه نشان دهنده مرغوبیت آجرهای ساخته شده است به نحوی که می توان از آنها در صنعت آجرسازی استفاده نمود که بسیار اقتصادی و از نظر زیست محیطی حائز اهمیت است.

تکثر مغالطات امری است که متعلمان فلسفه را در تمییز انواع مغالطات با دشواری رویارو می سازد. نگارنده در این نوشتار کوشیده است شمار مغالطات را کاهش ده، بی آنکه چیزی از خطاها مغفول بماند. وی اثبات کرده است که مغالطة «وضع مالیس بعله عله» نوعی مستقل از مغالطات نیست، نیز مغالطات لفظی و چهار مغالطه تفصیل مرکب، ترکیب مفصل. اخذ ما بالعرض مکان ما بالذات و سوء اعتبار حمل به یک مغالطه باز می گردند. همچنین شرط مصطلح در فساد ماده، لغو شده است.

متن کامل این مقاله به زبان انگلیسی می باشد. لطفا برای مشاهده متن کامل مقاله به بخش انگلیسی مراجعه فرمایید.لطفا برای مشاهده متن کامل این مقاله اینجا را کلیک کنید.

در جنوب شهرستان محلات، مجموعه سنگ های دگرگونی، رسوبی و ماگمایی به سن پرکامبرین تا عهد حاضر رخنمون دارند. سنگ های دگرگونی این ناحیه، بخش باختری مجموعه دگرگونی موته-گلپایگان، در بخش مرکزی پهنه سنندج-سیرجان را تشکیل می دهند. این مجموعه دگرگونی توسط گسل های عادی از سنگ های رسوبی جوان تر جدا شده است. سنگ شناسی غالب این مجموعه از شیست، مرمر، گنایس و آمفیبولیت تشکیل شده که سه مرحله متوالی دگرریختی پیشرونده 1d، D2،D3 و سه مرحله دگرگونی را تحمل کرده اند. مرحله اول دگرریختی (d1) با ایجاد چین های یال موازی و بین برگوارگی، بودین های کششی نوع اول و برگوارگی تفریقی در رخساره آمفیبولیت تا شیست سبز عمل کرده است. مرحله دوم دگرریختی (d2) با محو آثار دگرریختی اول و ایجاد چین های فشرده تا برگشته نسل دوم و ایجاد برگوارگی میلونیتی و ایجاد نسل دوم بودین ها در رخساره شیست سبز ادامه یافته است. سرانجام دگرریختی مرحله سوم (d3) در شرایط شکنا- شکل پذیر رخ داده و با کاهش شدت دگرریختی در سنگ های منطقه همراه است. دگرگونی مجاورتی منطقه، نتیجه تزریق توده های نفوذی متعددی است که ایجاد هاله های دگرگونی، تشکیل هورنفلس و یا اسکارن و در مقیاس میکروسکوپی تشکیل کانی های جدید و یا تبلور و به هم ریختگی و محو آثار و ساختارهای قبلی را به دنبال داشته است.

این پژوهش مبتنی بر نظریه دگرگون سازی است. اصولاین نظریه به طرزی گسترده می کوشد تا با بهره جویی از شگردهایی از جمله: زبان غیرتخاطبی وتعریضی، اندیشه های اپیکوری و نوستالژیکی و تمرکز در خوشایند سازی زمان حال، مناسبات فکری مرموز ساختارها و گفتمان ها را تبیین کند.از سویی مد نظر دارد تاابعاد دلهره های عمیق اجتماعی انسان اندیش مند را به عنوان وجدانی آگاه نیز آشکار سازد. از این رو، با چنین نگاهی خیام و رباعیاتش مورد تامل و خوانش قرار گرفته است. این جستارکوشیده است تا با استفاده از این رویکرد پاسخ این پرسش ها را با روش مطالعه کتابخانه ای به شیوه تحلیلی غیر گزینشی داده ها بیابد که: آیا می توان نسبتی معنادار بین رباعیات و اندیشه های اپیکوری و زبان خوش باشانه با دگرگون سازی متصور بود؟آیا تمرکز و توجه خیام به زمان حال می تواند نقطه ثقلی برای دگرگون سازی تلقی شود؟ سرانجام مجموعه یافته ها مبین این است که خیام با سرودن رباعیات، ضمن آگاهی بخشی نسبت به اوضاع فکری و فرهنگ سیاسی – دینی، نظام تعامل و روابط پیدا و پنهان سیاست و فقاهت عصرش را یه شیوه یی خلاف ذهنیت حاکم بر جامعه نقد کرده است.